【主攻】炮灰不想上位 by小狼

    简介

    穿成科研院里人鱼：人鱼攻vs疯批科学家受/忠犬人鱼受。

    半夜，研究人鱼繁殖的年轻科学家竟然主动骑到苏白身上，分开了双腿，露出了湿透的骚屄，贴在苏白勃起的分身上摩擦……

    这本设定没做好，打算大改后加到短篇里，这里不更了，是废稿，不要看，非常抱歉。

    【我的完结文：穿书后我成了总攻。】

    我：因为是废稿但是有结局所以就把它放在完结文里面了，是人鱼攻，1v2，一个人类，一个人鱼，受都是双性，并且有攻舔受穴情节，人类受有点病娇，所以存在限制攻自由，两个结局看你喜欢哪一个。

    水字数：（关于的赏析）

    不是我写的，只是觉得写的很好就放上来了，最下面有这个出处（没打广告，哈哈，只是担心万一有姐妹想关注这个书评，但到时候不知道怎么用而已）。

    “收藏家是幸福的人！”

    这是奥地利着名作家茨威格在结束时引用歌德说的一句话。诚如所言，这是一句“含有深意的老话”。收藏家的存在，为世界上无数珍贵的艺术品获得永恒的价值提供了可能性。收藏家是幸福的。他们作为这些珍贵的艺术品的占有者，在迷恋中陶醉、鉴赏，并以此作为精神上的寄托。占有的满足构筑成他们特有的乐园。于是，强烈的占有欲和虚荣心，使得某些收藏家躁动不安，他们不停地搜寻、追求、占有，从别人对其收藏品的倾慕、赞叹，甚至嫉妒、光火中获取快感，企图“什么也不留给别人”，完全沉浸于自我满足之中。中的收藏家赫尔瓦特就是这样的人。在阴暗的通货膨胀时期，他虽遭双目失明和日不饱食之苦，但由于贤妻爱女真挚无私之爱，他竟然对家庭生活濒于绝境一无所知。尽管为了维持全家“最可怜的生活”，妻子迫不得已卖出了大部分藏画，而他每天下午只要能摸数那些画页（为取代藏品塞进去的仿制品或类似的纸张），“那他就跟从前看得见这些画的时候同样的高兴”。贤妻爱女和古玩商“进行了一次虔诚的欺骗”，竟能使他如孩子似地兴高采烈，他得意地喊叫，使气任性，疯疯癫癫。赫尔瓦特无疑是幸福的。他体验不到战后萧条时期其他收藏家失去藏品的莫大痛苦，他看不见在那个金钱作贱艺术的阴暗岁月，丢勒、伦勃朗等艺术大师的作品的卖价竟无法维持全家温饱。“从幻觉产生的激情是如此强烈”，使他忘记了外在世界，终日沉浸在记忆和幻觉编织的幸福之中。

    茨威格的，常常给人以意外之感。他善于描绘那些充满理想色彩和抹有淡淡哀伤的漫画，并让他同情的人物在奇谲生动的故事中扮演神秘的不同寻常的角色。就是这样的一篇精撰之作。不幸的收藏家因为双目失明和妻女之爱，可以在记忆和幻觉中得到幸福和喜悦。作家以动人肺腑的压抑笔调谱写了这首社会的哀歌。赫尔瓦特作为故事中神秘的不同寻常的角色，之所以能在那个可诅咒的时代幸福地活下来，缘于他对藏品如痴似醉地眷恋，也缘于妻女对他的深沉的爱。二者，是赫尔瓦特那个幽冥晦暗世界中的光明。这是“命运在这儿创造了一个特别的例子”的根本原因。愈写其妻女之爱深，愈能催人泪下。愈写古玩商之诚心欺骗，愈是令人心碎。在人情淡薄、世态炎凉的社会中，写如此深爱、如此诚心，虽有淡淡哀伤，却充满了理想色彩。这正是茨威格的妙笔所在。

    茨威格是一位以擅长人物心理分析着名的作家。除一处对古玩商的心理作简略分析外，通篇均是古玩商的陈述。主要人物赫尔瓦特的心理活动在情节铺展中通过语言、表情、声调等音容笑貌的描绘表现出来，这是内容使然，故不同于茨威格其他以心理分析见重的。

    当古玩商初次造访时，赫尔瓦特夫人拿着名片进去轻声通报后，“突然听见一个洪亮的、大声喊叫的男人声音:　‘啊……柏林来的R先生，从那家大古玩店来的……我非常高兴看见他！’”当古玩商称他是“德国最大的收藏家”时，“他的脸上突然发亮，表现出最内在的得意”，“声音里充满了快乐，丝毫也没有刚才讲话时那种老军人的粗暴口气，而是温柔地，简直可以说是含情脉脉地”。前后声调的不同描写生动地表现出赫尔瓦特在长期孤寂之后忽逢知音的欢乐、得意之情。当古玩商下午如约再次光临时，他“一摸到我的手，也不多打招呼，就一把抓住我的手臂，把我按在软椅上。‘好，现在我们马上就开始看吧！’”收藏家急于显示藏品以求获得赞赏的心理活动完全跃然纸上。最后，古玩商要起身告辞时，赫尔瓦特“简直吓了一大跳，象个使气任性的孩子似的显出一脸不高兴的样子，赌气地跺着脚”。这段描写将这个有强烈占有欲和虚荣心的收藏家在没听够赞叹之时的失望心情，表现得极为形象生动。

    中最能显现茨威格非凡艺术功力的是描写的反向手法。

    赫尔瓦特明明是盲者，茨威格偏要去写他的眼睛。当赫尔瓦特热情洋溢地把一张张一文不值的废纸（他以为是藏画）展开时，“细细地看了几分钟之久”，他显然是在幻觉中欣赏这些藏画。由于激动，“他那瞳仁僵死、眼光发直的眼睛”，会“突然发亮，闪烁着一种智慧的光芒”。当古玩商答应为他的藏画印个漂亮的目录和今后负责拍卖这批名贵的藏画时，“老人的死沉沉的瞳仁又为之一亮”。眼目能传达喜怒哀乐。盲者在获得“极大极大的快乐”时，即使为了“表达言语所不能表达的爱情”，也不会“突然发亮”。茨威格敢于写他人所不敢写，恰好成功地表现了盲者在极度兴奋时的外貌形象和内心世界。

    明明是一个令人伤感的故事，茨威格偏偏花费笔墨去写欢乐。所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（见），即指这种写法。将主要人物安排在一个极为压抑的紧张的氛围之中，善意的虔诚的欺骗如果失败，把藏画视作生命的老人就有可能“活不下去”。但是，当老人热情奔放地夸跃一张张空空如也的废纸时，其妻，其女，甚至连想来弄走几件古玩的商人也为之感动，随之欢乐。这些描写催人泪下。通篇营构的那种因欺骗成功的欢乐，不过是“德国通货膨胀时期的一个插曲”（副标题）。这与淡淡的哀伤中充满理想色彩的茨威格风格是一致的。

    一场善意的虔诚的欺骗，为饥饿贫穷的家庭带来欢乐，使垂暮老者忽然焕发青春。失去藏画的不幸的收藏家感到从未有过的幸福，这是因为他“由一片善意幻觉的白云托着，远远脱离了我们这个严酷的现实世界”。

    这便是茨威格谱写的那个社会的哀歌。

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