第五十一章 李元芳带货

    岐州。

    扶风县。

    汉朝时，为了维护京师的安定，地处京畿之地的关中腹地被一分为三，分别设立了京兆尹、左冯翊、右扶风，合称关中三辅，扶风县名由此传下。

    如果再往前推千年，这里还是周人早期的都邑，不远就是凤鸣岐山，西周王朝正是在这片土地上，建立了最早的城市、宫殿和宗庙。

    李彦此时就走在扶风的街道上，感觉自己活了过来。

    他曾经以为喝这个时期的茶汤，是最考验自己的事情，但很快才发现，古代赶路才是真的折磨人。

    尤其是跟着大部队行进。

    此番凉州都督裴思简带队，与内卫阁领丘英、武德卫李彦等一起回京述职。

    名义上护送吐蕃使节团，实质押送凉州要犯贾思博等一干吐蕃暗谍。

    一群八百多人，浩浩荡荡的从凉州出发，过兰州、天水，历经半个多月，终于抵达关中。

    由于李彦也是朝廷官员，路上不能随意走动，又要看护罪犯，每日过得枯燥单调，练武都不方便。

    好在抵达岐州驿馆，终于可以将使节团转交给长安来的卫队，李彦算是解脱了。

    于是乎，在上厅的房间简单安放了行李后，他立刻带着几个亲随出来逛逛。

    岐州的人流显然没有凉州繁华，但街上的僧侣明显变多，脸上带着虔诚之色，往一个方向汇聚。

    扶风县在后世是考古名地，出土了大量的西周青铜器，还有一个佛教圣地，是国家5A级景区，代表了世界级的品质。

    李彦顺着僧侣行进的方向，很快就看到连绵的寺院，隐约还能见到一座高塔，自中央拔地而起：“那就是法门寺了吧！那座高塔是舍利塔？”

    身后一路跟随的丘神绩赶忙充当导游：“六郎慧眼如炬，这座法门寺建立于东汉末年，那个时候佛教刚刚传入中原，因此也被称为关中塔庙始祖。”

    “这寺院在周魏之前称作‘阿育王寺’，隋文帝时改称‘成实道场’，到高祖才改名‘法门寺’。”

    “而那舍利塔里，供奉着的可是佛祖释迦牟尼的真身舍利。”

    丘神绩望向舍利塔，神情中浮现出敬畏：“当年寺内不幸遇了火灾，一片冲天火光后，舍利塔烧得就剩下塔基残垣了，唯独供奉佛骨舍利的台座安然无恙，连一丝焦枯的痕迹都没有……”

    李彦眉头一扬：“还有这事？”

    “绝对是真的！”

    丘神绩言辞凿凿：“显庆五年时（660年），圣人迎舍利于东都洛阳，供养三年，我那时还小，有幸沐浴在舍利的佛光下，顿时觉得满身祥和，原本多病的身体也康健许多。”

    “确实神异……”

    李彦敷衍的应了一声，心中不置可否。

    佛教经过南北朝的大兴，在许多世族心中根深蒂固，给孩子起名用字，都是用佛学。

    别的人就不说了，他的爷爷李靖，字药师，就是标准的佛学取字，希望得药师佛庇佑。

    而这舍利塔里的指骨涉及释迦摩尼，传得再神乎其神，都不为过。

    现在这个时期还好，到了晚唐，那迎佛骨的场面，才叫狂热。

    文武百官和豪族巨富争施金帛，四方百姓扶老携幼前去瞻仰，有不少人甚至当场断臂截指，就为了表示对佛的虔诚。

    丘神绩也是信佛的，见李彦似有兴趣，谈兴大起。

    李彦通过他的讲述，还知道舍利被迎往洛阳的同时，被大火焚烧的寺院也开始重修。

    为了表示重视，李治带头打赏了5000缗钱，5000匹绢，对应后世人民币大约一千五百万，再号召大臣捐物献钱。

    我捐了，你们随意。

    谁敢随意？

    所以短短十年不到的时间，法门寺就从一片大火后的废墟，变成了如今恢宏连绵的庙宇，舍利塔也耸立起来。

    正想着呢，前方传来喧哗声，李彦再走几步，却见一个唇红齿白的僧人，被几个精壮的僧人围住，气氛紧张。

    “鸠摩罗？”

    这位性情高傲的吐蕃小明王，自从吐蕃大使死时露面了一回，就在使节团中深居简出。

    李彦曾经远远见过他几次，都是在勤练印法，顿时感到压力，也赶紧找了块地方练武。

    如今鸠摩罗却来到法门寺前：“听闻中土参禅讲法，大开方便门庭，广运慈悲舟楫，小僧特来拜会，为何阻我于门前？”

    法门寺的知客僧也很圆滑：“阁下远道而来，敝寺自当欢迎，然身属使节，需入西京取了公验，我等才好接待。”

    鸠摩罗并不离开：“佛无国界，普渡众生。”

    知客僧答道：“佛无国界，人有国属。”

    “不愧是皇家寺院，有水平啊！”

    李彦看得暗暗好笑。

    吐蕃使节团来大唐国内，不是追求动武，真刀真枪拼杀那是军队的事情，他们的职责除了外交谈判，是在其他领域赢过大唐。

    比如马球。

    比如佛法。

    鸠摩罗来此正是为了论法，如果被他赢过大唐这边的高僧，那回国后的威望就大不一样了。

    可法门寺很鸡贼，就是不正面接招，紧扣公验的身份证明，一个拖字诀，让鸠摩罗有力没处使。

    双方又辩论了几句，鸠摩罗仰首深深凝视了远处的舍利塔一眼，双手合十，转身离去。

    转身没走几步，就看到李彦在人群里看热闹，还对着他挥了挥手。

    鸠摩罗面无表情，步履略略加快的离开。

    “这小和尚不开心了，明镜生尘，佛法没有修到家啊！”

    见对方吃瘪，李彦别提多高兴了：“走，我们进寺内转转。”

    丘神绩闻言快走几步，来到知客僧前，通报姓名后，递了些黄澄澄的东西过去。

    知客僧掂了掂份量，脸上顿时露出宝相庄严的笑容，大开方便之门：“施主请！”

    李彦背着双手，悠然走了进去，开始参观。

    平心而论，没什么好看的。

    几十年前那场大火烧得太狠了，殿宇和舍利塔几乎付之一炬。

    在贞观时期略修了一回，到八年前开始正式重建，规模倒是大起来，但还不够恢弘华丽。

    若不是佛骨舍利的名头，这寺院的内部装潢，在全国的佛门寺院内，怕是排不上号。

    由此可见，李治对于佛门的支持力度有限，迎佛骨建寺院的目的，到底是有多少信佛，有多少是号召群臣捐款，借此达成一些政治目的，只有这位圣人清楚了。

    发现李彦没有被佛法感化，又见他气度不凡，连跟班都是人上人的模样，知客僧使了个眼色，旁边的年轻僧人立刻退下。

    不多时，一位慈眉善目的老僧替代了中年知客僧，前来迎豪客。

    李彦道：“名刹高僧亲迎，我深感荣幸，不知大师法号？”

    老僧面容平和，双手合十：“不敢称大师，老僧法明。”

    李彦笑道：“原来是法明大师。”

    两人聊了起来，不愧是大师，老僧介绍起寺院历史来，比刚刚的知客僧专业许多。

    后面的丘神绩听着听着，觉得不纳捐礼佛，简直对不起天地良心。

    李彦心里对佛门没什么好感，表面微笑聆听，时不时点一下头，捧一下气氛，却始终没有开口。

    法明见点子扎手，却也不慌，恰好时间到了正午，便邀请道：“请施主移步用些斋饭。”

    “好！”

    这正合李彦之意，等到斋饭上了桌案，开口道：“我也喜欢饮茶，近来琢磨出些独特的饮法，也请诸位品尝！”

    他话音刚落，另一位内卫，将早就备好的茶饼和器具取出，李彦开始行云流水的烹茶。

    法明一愣。

    僧人的早茶，喝过的都知道，这小郎君口味这么重？

    “咦？这香气……”

    不过很快，别说法明，就连周围的其他僧人，都诧异的伸长脖子，吸着那散溢开来的茶香蒸汽。

    怎么跟我们喝的那种药不一样啊！

    等到烹茶完毕，李彦亲自取勺分饮：“请！”

    老僧法明品了一口，露出惊奇之色。

    虽然谈不上特别好喝，但提神的作品保留下来，口感也好了太多，真是神奇。

    他也明白了，敢情这位小郎君是来推销茶品了，怪不得就是不松口。

    不过世上有两大穷得只剩下钱的团体，一个叫寒门，一个就是佛门。

    后者由于信徒纳捐礼佛，往往更加夸张。

    就算法门寺还远没有达到鼎盛时期，钱也是不缺的，只是想多要点。

    如果这茶品真能变得清香宜人，法明也乐于买些，哪怕费些钱帛。

    然而众人品茶完毕，李彦微微点头，内卫却将茶饼和茶具放了下来：“此物为我赠予贵寺，聊表心意，还望大师收下！”

    法明心中诧异，双手合十：“多谢施主！”

    李彦微微一笑，客套几句后，转身离开。

    带货之路是很漫长的，他和麾下的亲信每到一座寺院，都会请僧人品一品新茶，让他们知道自己以前喝的都是什么鬼东西。

    什么叫功德啊，这就叫功德。兴霸天的从李元芳开始