第1108章 齐国新思想学派

    郑国，都城，宫殿，学派辩论第一天。

    学派辩论第一天的辩题就是‘周礼的落后性如何改变’。

    一开始上台辩论的学子们还算搂着火。

    因为虽然天子表明态度了，只谈学术，随便抨击。

    但是大家内心还是有顾忌嘛。

    所以前面的辩论虽然激烈，但是给周礼留着面子。

    哪知道辩论越来越激烈的时候，对周礼里面的部分内容那是抨击的越来越猛烈。

    周礼其实影响了华夏几千年，更是对儒家，产生了深远的影响。

    周礼最早的原版是周武王的弟弟，周公旦所著。

    周礼就是用来制定天下规制，约定诸侯贵族的礼法。

    后世因为儒家作了一番注解与改编，周礼一下子又成为了儒家经典。

    周建国知道周礼的那套规制对于治理国家而言的确落后了。

    但是周礼对于民族文化基因的塑造还是有些积极作用的。

    此时当第四位学派上台表达观点，他的观点很直接，就是主张完全废除周礼。

    因为周礼里面最重要的官职体系已经严重落后这个时代了。

    其实周礼的官职体系在天子东迁以后，早就名存实亡了。

    再加上周建国与庆克的变革，更是直接推翻了周礼的官职体系。wap.

    这位学子还引用了不少南宫信一编纂的天子策论里面的话术。

    周建国立刻来了兴致，然后扭头问自己身旁的唐杰大夫道，

    “这个是哪个学派的？”

    唐杰大夫赶忙行礼道，

    “此人是齐国新思想学派的。”

    周建国点了点头，陷入了思索。

    看来庆克引导的新思想派，也在研究他们周国的学术啊。

    不过周建国的一些底层变革逻辑本来就与庆克的类似。

    他们拿自己的话术来作为论据，对于他人的说服力还挺强的。

    唐杰大夫这个时候其实已经额头冒汗了，随后对着天子小声嘀咕道，

    “王上，再这么辩论下去，臣下感觉齐国新思想派的人估计要大喊废除天子了。”

    周建国呵呵一笑，然后侧着脑袋对唐杰大夫回应道，

    “周礼的官职体系的确落后了，寡人都不用了，难道要逼着其他诸侯国使用吗？的确该废。”

    唐杰大夫有点急了，赶忙说道，

    “臣下也知道周礼的官职体系落后了，但是如此被公然的批评岂不是丢了王室的颜面？”

    周建国则赶忙对着唐杰大夫安抚道，

    “卿士勿扰，王室的颜面在寡人东迁的时候，就已经一文不值了。”

    唐杰大夫又赶忙反驳道，

    “可是今时不同往日啊，王上如今的实力谁还敢轻视？”

    唐杰大夫的意思就是现在实力起来了，自然要维护周王室的颜面。

    所谓天子虽然犯错，但是改错不认错，就是为了保存王室颜面。

    周建国听到唐杰大夫这么一说，随即再次安抚道，

    “卿士，你也说了，寡人如今的实力天下没有人敢轻视。现在学术辩论说几句寡人的实力就会变弱吗？”

    周建国这么一说，唐杰大夫便也不再说话了。

    随后周建国对着姬悟生说道，

    “赶忙去给诸位准备点心与茶水。这已经辩论快半日了。”

    姬悟生赶忙命人将准备好的点心与茶水悄悄的有序的分发给众人。

    第一个辩题，就已经辩论半日。

    而且齐国来的新思想派已经战败好几个上台辩论的其他学派学子了。

    此时唐杰大夫又凑了上来，轻声嘀咕道，

    “王上，臣下上前与其一辩。”

    因为天子说了学术辩论，不分尊卑，唐子陵作为古君子的代表人之一上去一辩也是可以的。

    但是周建国摆了摆手说道，

    “急什么，寡人不是已经告诉过了你吗？我们甄别人才为主。就让庆克的人嘚瑟嘚瑟也没关系啊。”

    唐杰大夫无奈，只能看着辩论台上的人。

    因为齐国新思想学派赢了几轮下来，已经成了擂台主了。

    这个时候就需要其他学派上前对他们做挑战了。

    此时另一个学派上了辩论台，对着齐国新思想学派的擂主行了一个礼，随后询问道，

    “我们都主张修改周礼，你主张废除周礼。周礼可是融合了历代经典古籍汇集而成，敢问贸然废除周礼，这天下还如何运作？”

    其实这个人的问题是很实际的。

    虽然周礼的礼法，制度，官职体系都已经落后了，甚至很多诸侯国已经不遵守了。

    但是大家也只是在遵守与不遵守之间徘徊。

    也就是说周礼虽然名存实亡，但是他是一个标杆，无形中还是会约束天下人的言行。

    相当于周礼从法，变成了一种微弱的道德约束。

    如果连这一层道德约束都没有了，那天下岂不是大乱？

    此时齐国新思想派的学子，一挥衣袖，环视辩论台周围的所有人以后，

    紧接着一脸认真的说道，

    “我们齐国将会推行新的平等宣言，宣言内容就是不以血统身份区分人，天下人人生而平等。”

    周礼里面是严格的将人分成各个等级的，而且每个等级的人犯罪后遭受的刑法也完全不一样。

    此时刚刚上台挑战学派的学子不屑的说道，

    “王上早就在周国实行天子犯法与庶民同罪，齐国的平等宣言没有什么新鲜的嘛。”

    齐国新思想派的擂主摇了摇头说道，

    “王上能颁布‘天子犯法与庶民同罪的法令’的确令人敬佩。但是王上的平等只是在法令上，但是不是在权益上。”

    随后新思想派的擂主详细阐明了他齐国的人人平等的意思。

    天子的天子犯法与庶民同罪，虽然深得民心，但是在周国人还是分等级的。

    而齐国要推行的平等宣言，在权益上齐国首相与齐国的平民都完全一致，不会被特别对待。

    也就是说整个齐国境内，每个人只有职务不同，身份完全一样，只是一个‘人’。

    而天子的平等只是在犯法的时候，平时在周国还有尊卑体系的。

    周建国现在的周国的确还保留着一定程度的尊卑体系，但是已经没有奴隶。

    王宫以及周国境内的侍从都是雇佣关系，他们有绝对的人身自由。

    但是因为王权上千年来的历史惯性，导致周建国虽然给了他们这种级别的平等，他们还是保持着以往的尊卑关系。

    周建国也知道，不经历几代人，这种巨大惯性是不可能在短时间内消除的。

    所以周建国并没有去强求改变，只要周建国在法令上严格保护他们就可以。

    等以后周建国推广平民教育，开展科举，就会一步步达到自己想要的社会氛围。

    虽然新思想派的人在此时，大胆提出真正意义上的人人平等，但是周建国还是觉得太过天真了。枫语蛋蛋的我在大周做天子