第66章 蒙以养正

    前文再续，书接上一回。

    前边讲到老道长为凌家子弟讲解《易经》，说到乾坤是对立统一，又互相转化的关系；乾是君、上司、领导、丈夫、主导者；坤是臣、下属、随从、妻子、配合者。

    老道长重点地讲述了坤的“牝马之贞”的重要性。

    当老道长问及凌家子弟：你们认为人生是历经磨练好呢？还是平平淡淡好？

    有一位凌家子弟提出异议说，生活不只有两种状态，自己理想的生活是“三餐烟火暖，四季皆安然”。

    老道长说，这也是一种理想的生活。

    这时候，日已近西，松谷草堂的四方天井中央的石台石凳已被阴影覆盖，老道长就坐到正中的位置。

    老道长手捋着长长的白胡子，缓缓地说道：

    刚才这位兄弟向我们讲述了人生的第三种可能，或许还有第四种、第五种等多种可能的存在。

    事实上，任何的生活方式，想要有一个稳定、和谐、安乐的家庭，都需要具备运营的智慧。

    孔子说：修身、齐家，治国，平天下。

    意思是说只有把自身修好了，才可以把家管理好；只有把家管理好了，才可以出来治理国家，乃至平天下。

    《易经》中有一个卦叫家人卦，就是离下巽上，教我们如何管理好自己的家庭。

    但是现在天色近晚，时间不太够，我利用这些许时间给大家讲《易经》的蒙卦。

    老道长拿起茶杯，喝了一口茶，然后继续说：瑶瑶，请为我们背诵蒙卦爻辞。wap..OrG

    我一听老道长说讲蒙卦，就知道他一定会让我背诵爻辞。

    所以老道长话语刚落，我就立即站起来说：

    蒙卦，卦辞：亨。

    爻辞：

    匪我求童蒙，童蒙求我。

    初筮告，再三渎，渎则不告。

    利贞。

    老道长点点头，示意我坐下来。

    老道长继续说：

    蒙，上卦艮为山，下卦坎为水，山下出水为泉，山水蒙。

    泉水始流出山，将渐汇成江河；却遇山阻隔，停止不前；形容事物发展初期，蒙昧不明。

    此卦用泉水被山挡住，形容刚出生的小孩子，懵懂天真，要接受启蒙教育，才能不断成长。

    蒙卦的上卦为山，代表学生；学生若不动，就不动如山，就不能长进；

    蒙卦的下卦为水，代表老师；师不能乱动，水能滋润万物，泛滥则成灾。

    从上而下，叫来；由下至上，为往。

    老师要等学生来求教，非老师主动往而求学生学！

    《易经》之《彖》有云，蒙以养正，圣功也。

    意思是指将懵懂天真的孩童，培养正直无邪的品质，是造就圣人成功的必经之路。

    这时，一位年幼的凌家子弟举手了，老道长示意他可以提问。

    这位凌家子弟说：道长，不是所有刚出生的小孩都懵懂天真，像瑶瑶，她刚出生就比我们都懂得多！

    老道长微笑着说：瑶瑶是个例外，她一定是经过奈何桥时，没有喝孟婆汤。

    坐在这位凌家子弟旁边的其他凌家子弟作势伸手拍打他，说他打断老道长讲课。

    老道长摆摆手，表示没事，又继续讲课：

    我们为什么要讲蒙卦？

    《易经》乾坤为首家，屯蒙为第二家。

    《彖辞.蒙》说“匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。”

    这句话的意思是“不是我要去求那些蒙昧的学童来接受启蒙教育，而应该是学童来求教于我，这样才能志知趣相应”。

    我们只对那些心怀诚恳的孩童启蒙，因为他们心存刚毅、符合中庸之理。

    拒绝对那些心存狡辩、没了天真的孩童进行启蒙，因为他们已亵渎了神灵，亵渎了启蒙的初衷。

    这就是我们经常说的“蒙以养正”。

    这时，凌轩举手了，老道长示意他可以提问。

    凌轩站起来说：道长，孔子曾在《论语·卫灵公》里说过“有教无类”，指人不分贵贱贤愚、品德优劣，都可以进行教育，通过教育消除他们之间的差别。

    为什么现在又说“拒绝对那些心存狡辩、没了天真的孩童进行启蒙”？

    老道长微笑地说：凌轩问得好！

    这是因为“启蒙”与“教育”，是不同的两回事。

    “启蒙”指人刚出生到3岁的阶段性学习；而“教育”指人3岁以后的学习。

    换言之，“蒙以养正”指三岁前，对“人之初”的启蒙；“有教无类”指三岁后，对“性乃迁”的纠正。

    可能你们会说，三岁的小孩懂什么？正是这个认知，害了不少孩子错过了最好的启蒙时机。

    古话有说“三岁定八十”。

    这句话其实是真理！人在三岁前，来自身边最亲密的几个人的启蒙教育，可以影响一个人的一生走向。

    这时，一位年幼的凌家子弟举手了，老道长示意他可以发问。

    这位凌家子弟站起来，说：道长，我明白了！为什么瑶瑶那么聪明，是因为她从小总和轩哥哥一起。

    凌家子弟们发出了一阵哄笑，坐在这位凌家子弟旁边的年长一点的哥哥，就伸手拍打这位调皮的弟弟。

    老道长也被逗得哈哈一笑。

    不过，老道长接着说：这位弟弟话糙理不糙，他说得一点都没错。

    老道长接着说：

    为什么启蒙被如此重视？

    这是因为先贤认为正确的启蒙，能培养孩童纯正无邪的崇高品质，引导孩童踏上造就圣人的成功之路。

    蒙卦的第一句爻辞“匪我求童蒙，童蒙求我”，强调了主动学习的重要性。

    若被动地学习，不但浪费双方时间，还得不到有效的结果。

    蒙卦的第二句爻辞“初筮告，再三渎，渎则不告”，说的是正确启蒙的方法。

    “初筮告”，孩子第一次来问，可以告诉他；“再三渎，渎则不告”，如果他根本没有心记下来，反复来问同一个问题的话，就不要告诉他了。

    正确的启蒙，并非老师自说自话的强硬灌输，而是应该引导孩子对学习产生兴趣，带动独立思考，具备对知识融汇贯通的能力。

    蒙卦的第三句爻辞“利贞”，如果你没有按照上述的教学方法，就不会和谐贞正。

    瑶瑶，从蒙卦得到什么启示？

    听到老道长向我提问，我站了起来，认真的想了想，说：

    蒙卦的启示是三岁前的启蒙对人一生至为重要；父母的任务是启发孩子学习的兴趣；好的老师的确很重要，但是学习还是必须靠学生自己主动去学。

    老道长微笑点头：

    瑶瑶说得好。但是只说中了上卦关于学习者的态度，下卦的教学者的态度未说及。

    唐朝韩愈在《师说》里说过“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”

    韩愈是说老师就是传道、授业和解惑的人。

    孟子也曾说过“人之患，在好为人师”，是指人的弊病，是爱做别人的老师。

    蒙卦的下卦为水，代表老师，就是要老师象水，该流才流，不该流，则不流；要做滋润万物的水，不做泛滥则成灾的流。

    老道长的话，每一句，都如同甘露，洒在凌家子弟们久旱的心田上。风疏竹的我是九世单传的天才幸运糖宝