第69章 无有为有
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前文再续,书接上一回。 前边讲到我和凌轩在三更时分,来到了老道长在松谷草堂东院小阁楼的房间里,和老道长对坐对话。 原来老道长就是我现代大学里的历史系游教授,他也穿越过来了。 我和老道长不约而同地有一种他乡遇故知的感动,而凌轩坐在旁边,听着我和老道长的对话,虽山上深夜微凉,凌轩头上的汗水不住地往下流,但他也没有打扰我和老道长的对话。 这时,我语带惶恐地对老道长讲:游教授,为什么同是暑假穿越而来,我才一岁而已,你怎么已过了数十年呢? 老道长微笑着说: 山中方七日、世上已千年。以前我们认为这是神话传说,殊不知这个故事,正好说明不同平行空间的时间长短是不同的;但是身在其中的人,却一如正常般生活。 你也知道“黄粱一梦”这个成语的故事,梦中人历遍八十载的荣华富贵,临命终了醒过来,才发现客栈的黄粱米饭还未煮熟呢! 我与你在不同地方,穿越到同一平行空间不同的时间节点,我的时间比你早数十年,故我已老,你才刚出生。 我带着点哭腔问道:游教授,难道我们就这样在明代过完一生么? 凌轩见我想哭想哭的样子,心疼得想把我抱离这个房间,我抬手阻止他伸过来的双手,示意他别急。 这一切,老道长都看在眼里,微笑了一下,接着说: 人生的价值,不取决于你有多大的名望和多大的财富,而是视乎你的一生,尽了多大的责任。 庄子说“无有为有,虽有神禹且不能知,吾独且奈何哉!”你还记得这句话是什么意思吧? 我说:记得。 无有为有,虽有神禹且不能知,吾独且奈何哉! 这句话的意思是指无标准作标准,就是神明的大禹,尚且都无法理解,我有什么办法呢? 老道长微笑着说:对! 你还要清楚知道一件事,经常琢磨过去已经发生的不如意事,会令你处在抑郁的状态;经常担忧将来可能发生的坏事,也会令你陷入焦虑之中。 既然知理,就要明义。 过去已过去,将来不可得,要学会活在当下。 国尚礼则国昌,家尚礼则家大,身有礼则身修,心有礼则心泰。 要懂得将学到的知识作为保护自己的武器。 君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷荻行乎夷荻,素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。 这段话是什么意思呢?凌轩。 想不到老道长这个时候提问凌轩,应该是他看到凌轩紧张的样子,故意分散一下他的精神,缓解一下紧张的气氛。 果然,凌轩将注意力集中到老道长的问题上来了。 凌轩说:这段话的意思是指真正的君子,会尽忠职守、任劳任怨,不会作其它非分之想;无论是富或贫,都顺其自然,保持心态平和;对异邦外族,都能友好相待,在遇到困难时,亦能保持平常心;真正的君子,无论走到哪里,都能怡然自得。 老道长微笑地点了点头。 老道长拿起茶杯,示意我和凌轩喝茶。 我轻轻地喝了一口,发现是用松针煮的茶。 这时,老道长又说: 太上老君在《道德经》里说过“道常无为而无不为”。 这里包含了三个意思“无为而有为,无为而有所不为,无为而无所不为”。 瑶瑶,你能告诉我是什么意思吗? 我回答说:道常无为而无不为,是指顺应自然、不肆意妄为,如能本着无为的态度,那么天下没有不能为之事。 老道长点点头说:对! 无为,是道家的重要概念,是道家一直宣扬的生存大智慧,但又不是其终极目标。 道家的“无为”,非消极避世之法,实则积极进取之途。 “无为”并非就是无所作为,而是要人们替天行道,摒弃妄为;处世立命,远祸慎行;朴素节俭、清静寡欲。 “无为”的目的是追求“有所作为”,是替天行道的无私奉献。 老道长这时缓缓地说: 约20年前,休宁的贾仁出发云游四方前,上了黄山,住在松谷草堂数天,我曾与之交流讨论天文术数,相谈甚欢。 贾兄离别前,曾嘱我一件事,说在20年后,有一男一女路过此地,求讲《易经》,要我不吝教授。 我一直信守此诺,但一男一女等久未见。 我怎么也想不到他口中的一男一女竟混杂在凌家子弟数十人中;我更估计不到一个刚满一岁的女婴,就是他口中的天选之人。 不过,细想之下,一个出生不久的婴儿,如此聪明,上知天文,下晓地理,又怎会是平凡之人呢? 我尝试三扣栏杆作三更约见,如果你们真是天选之人,就一定会出现。 约在三更,一则为避人耳目,二则为履贾兄承诺。 这时,凌轩说: 道长,你口中的休宁贾仁伯伯是我家爷爷挚友。 贾仁伯伯的事情,我曾听父亲说过。 当年贾仁伯伯跟随其师朱升,走南闯北为皇帝打江山,皇帝得了天下后,朱升辞官告老还乡,贾仁也随朱升回到故乡。 我家爷爷知道贾仁伯伯回乡,多年未见,立即赶往相见。 两人交谈中,我家爷爷为九代无出女孙为憾,贾仁伯伯说,待我算来。 贾仁伯伯对我家爷爷说“凌家祖上积德,八代丁财两旺,福禄连绵。第九世有弄瓦之喜。” 洪武三年,朱升仅仅在回乡一年后就与世长辞。 贾仁伯伯在办完老师后事,就出发云游四方了。 瑶瑶果真在洪武二十一年出世了,我们凌家前八代一直都是旺丁旺财,就是缺女孙,我们等这个女孙已经等了八世!zWWx.org 老道长微笑听着,似乎一切了然在胸。风疏竹的我是九世单传的天才幸运糖宝