第三千一百六十二章不听不听
书迷正在阅读：炼狱之劫、拯救诸天单身汉、我一个种地的，手撕暴徒很合理吧、影视世界从药神开始、穿越后手握空间带崽逃荒、黎明赤辉、当着全服告白后，她被大佬倒追了、乡村小野医、我继承了五千年的家产、修炼从简化功法开始
来了来了，杜兰表示中二少年最拿手的本领就是问为什么。 作为一个人生导师，杜兰太懂他们了。他的教育其实就和父母让孩子收拾房间一个道理，事情很简单，可是要让孩子听话收拾房间却很难。 孩子会问为什么要收拾房间？他住在房间里根本没有任何的不舒服啊。 为什么要去做？这是一个需要人研究一生的问题。 为什么要实践？宗教给出的理由一般分为两种，一种是你只要实践了，就有流着牛奶和蜜的应许之地，死后上天堂，或者下辈子投个好人家。另一种就是你如果不做，就要下地狱。简单来说就是威逼利诱。 父母让孩子收拾房间的时候，偶尔也会这么说，你不收拾房间，房间里有蟑螂、老鼠、病毒，对身体不好，这是威逼。或者说你收拾了房间，身体就健康了，你收拾了房间，我就给你零花钱，这是利诱。 道理就是这个道理，为什么要去做？上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，想要自觉去实践这已经是少数的上士了。 更多的人是中士，就是亦步亦趋，能不实践就不实践。还有少数人不但自己不实践，还要劝别人也不实践。 杜兰表示这就是人生导师必然要面对的问题，其实道理很简单，几句话就能说清楚，但要让人去实践却很难，要营造一个实践的环境更难。 父母让孩子收拾屋子，孩子表示为什么要收拾呢？是啊，真的有收拾的必要么？整整齐齐和邋里邋遢，对孩子而言并没有任何的影响。父母要么威逼，要么利诱，要么告诉孩子看看别人家的孩子是如何收拾房间的。 对于人生导师而言也是如此，杜兰说实践仁义礼智信，中二少年就问为什么？ 是啊，为什么？是为了成功，还是为了享福？甚至中二少年还要问人到头来活着有什么意义？活着都没有意义了，又为什么要实践仁义礼智信？ 这个世界充满了欺骗，充满了虚伪，充满了尔虞我诈，大人们都是两面派，根本不值得信任。大人骗大家实践仁义礼智信，就是为了控制，完全是因为自私，这就是彻头彻尾的骗局。 现在杜兰安排大家学习，以应对接下来的游戏。有栖良平就认为这是杜兰要控制他。 就好像父母让孩子收拾屋子，孩子认为这就是控制，这就是父母的邪恶，原生家庭的悲剧。凭什么要收拾屋子？自己的屋子自己做主，乱就乱了，乱得自由，乱得随性。 威逼利诱、别人家得孩子都有失败的时候，就是有人不愿意收拾屋子，觉得根本没有意义，什么都不做才是最舒服的，最安逸的。 有栖良平、势川张太，包括紫吹小织这个成年人，他们多多少少都不喜欢杜兰的指手画脚，就算是他们的父母、领导、老师，他们都不愿意听话，更不要说杜兰只是一个刚认识的陌生人了。 杜兰表示现在他更理解楚轩了，楚轩也不想骗人，奈何队友都太不给力。 对于这三个人而言，他们只觉得杜兰是要控制他们，是没安好心，他们要是听了杜兰的话，肯定就失去了自我，失去了自由。 只有苅部大吉觉得杜兰的安排是有道理的，他愿意试试。他毕竟是混过社会的，而且经历了失去父母的孤儿岁月。 他的父亲是个家暴男，总是酗酒。母亲为此选择了离婚，抛弃了父子，而苅部大吉也在初中辍学去闯荡社会。等到他人高马大回家，却发现父亲已经病死了，他根本没有复仇的机会。这让他第一次反思，失去父亲之后他并没有很痛快，反而有些失落。 然后混社会的时候，苅部大吉也是努力工作，得到了赏识，渐渐意识到了，想要获得什么就要付出什么。他成为了酒吧的店长，就是因为自己比别人都更努力地工作，更努力地学习。 为此他虽然无法总结出什么理论，但也渐渐形成了自己的一套行为处事，自己如果提不出方案，就应该努力去跟随有方案的人，去落实方案。 当然就苅部大吉的经历而言，他确实是被原生家庭控制了。不过控制也是双向的，控制过头就是妻离子散，控制不到位，那就是礼崩乐坏，恰到好处才是父慈子孝。 因为控制是双向的，并不是说父母一味控制，孩子就能听话。所以这真的是很复杂，道理就这样，实践的时候却要面对复杂的社会环境和自然环境，都能让人望而却步。 所以杜兰希望大家实践，但除了苅部大吉之外的三人其实都不想实践。他们对社会充满了不满，对自己的遭遇也非常厌恶，上学感觉被父母和老师控制，上班感觉被领导控制，现在好不容易没有了父母、老师、领导，又要被杜兰和游戏控制，他们非常不满。 为什么他们要参与生死游戏？为什么他们要听杜兰的指挥？为什么，为什么，为什么？！这个世界为什么不能按照他们的心意运转？为什么没有人可以了解他们的心声？为什么没有机会让自己展现才华？为什么自己非要去迎合这个社会？为什么全是豺狼虎豹当道，为什么全是虚伪做作之人控制世界？ 就好像孩子问为什么我要打扫房间？他觉得不打扫也没问题啊。 为什么，为什么？人生根本没有意义，紫吹小织就已经放弃过一次了，只是讽刺的是，放弃生机的她反而通过了游戏。 所以这个弥留之国，还有杜兰的安排，以及自己的生命又算什么？ 杜兰看着三人的表情，表示和他们讲道理很简单，但要让他们去实践很难。就算是有死亡游戏的存在，也一样无法让他们坚持实践。 倒是苅部大吉不错，充满了实践的力量，为了朋友义气而不停努力，只要被他认定是朋友，他愿意两肋插刀。他已经不需要寻找实践的意义了，一开始他是为了复仇，后来是为了朋友，现在是为了活下去，总之是目标明确，充满了干劲。 另外三人就没什么干劲，有栖良平明明接受了贵族的训练，却一点也找不到实践的理由。 孟子说实践根本不需要理由，因为人性本善，每个人都有实践的原动力，也就是四端：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。 法家表示，规定法律，不实践就罚。 墨家的兼爱之所以无法落实，就是因为墨家内部得法条比任何地方都要严格，不兼爱就直接惩罚。 道家表示道法自然，按照人类的本能去实践就行了，饿了吃，困了睡，这种实践不需要太多外力去控制。 荀子表示不控制不行，必须控制，因为人性本恶，要是只是吃睡，人就会干坏事。 所以杜兰这位人生导师以前也一直都是威逼利诱，让主角陷入两难的境地，然后让他们选一条路实践。眼下对于三位中二少年而言，他们连死亡游戏都不想接受，更不想接受杜兰的聒噪。 果然这世界只有美少女和美少年才是激发实践的原动力。杜兰心想要是来一批美少女和美少年，肯定能激发他们去实践，中二也挡不住美色。 (本章完) /49/49780/31685097.html