第25节
齐无惑自语这几个字，又想到了，那个修出先天一炁，掌握御风神通，自号能开一派法脉的澹台煊所修的《灵宝九幽长夜起尸度亡玄章》也属于玄章，心中不免好奇自己学的是什么，迟疑了下，想要问一问，想了想，又闭上了嘴巴。 老人笑着道：“无惑是有什么想要问的吗？” 齐无惑抿了抿唇。 终究还是有一些少年意气，压低声音快速小声问道：“那您教我的是什么呢？” 老者放声大笑。 总算是在这个诛杀邪修，渡化亡魂都显得平和的少年身上看出了属于这个年岁的痕迹。 伸出手指，指着那蓝衫少年点了点：“你啊你，哈哈。” “不过，毕竟也还年少，梦里之事只当炼心，似真似假，也做不得真。” “你问你修的是什么？” “若真要说的话。” “老夫说的是指引你，传你的也不算是完整的道藏。” “所以……” 老者声音微顿，抚须，神色温和洒脱，道：“你听好了，我传授你的。” “不入这五类之内。” “不是【妙法】之属，不为【玄章】之列，不称【玉诀】之卷。” “不做【道典】所藏，不录【真经】文字。” “只以口授，你知我知，唯你习得。” “唯独这些，他日也不可外传。” 齐无惑于修行之上的了解还不够，并不了解老者玩笑的话语是什么意思。 老人从他手中拿来了那一卷记录有这些人遗愿的文字，见到上面所记载的遗憾和希望对家人说的话，字字恳切，发乎于心，老者掩卷叹息，道：“无惑可知道，为何道门传法，需得要数次炼心考验，唯独心性纯良坚定者，才可以传授大道了吗？” 老人看着这些文字，道：“修者欲求长生，前半生往往游走天下，潇洒恣意。” “对于诸般延寿法门不屑一顾。” “然而越到后面，寿数极限渐渐到了，而突破无门。” “时间越长，越是被这逼迫地恐惧，若是心性不够，往往就会承受不住如此的恐惧，逐渐变化，化作了为求寿元，诸多手段都用的【蠹】，蠹者，毒虫也……为了延长自己的寿命，什么手段都能够用得出来。” “尽管各家传法的时候都是慎之又慎，但是人心易变，却也难以算得准确。” 齐无惑呢喃：“蠹虫……” 老者的话语中，他仿佛看到一个个如自己此刻一般年少，且意气风发的少年道人一步步前行，最终承受不住了来自寿元极限的压力，逐渐扭曲，逐渐背离自己本心，化作天地夹缝之中扭曲的蠹虫模样，扭曲着渴望延长寿命。 老者看了他一眼，道：“是不是不知道为什么？” “因为，等到你炼化元精，取回命宝之后，你寿命多长，你自己就已经看到了。” 齐无惑神色微变，明白了这一句话的压迫性。 “在那之后，每活一日，消耗去多少元气寿命，都是心中了然。” “每日都清晰地感觉到自己的寿命减少，感觉到死亡之日的到来。” 老者并指指向齐无惑眉心，让他的眉心泥丸宫感觉到一阵阵凝滞和刺痛，道： “就像是看到一把注定要取你性命的剑，每日朝着你来。” “你不可避，不可逃，注定在那一日那一时散去元气而死，日日靠近，月月不停。” “一步不快，却也一步不停。” “此即为大恐怖。” 老者手掌在少年头顶揉了揉，笑着道：“但是你要记住。” “虽求长生，但是见死不惧，鼓盆而歌的，才是道士。” “你既自称贫道，便要知何者为道者。” “人行大道﹐身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事，是为道士。” “今日传你四个字，无惑需谨记之。” 老人声音顿了顿，道： “求，而不贪。” “你似有朋友来了，老夫便不出面了……” 老人揉了揉齐无惑的黑发，手掌抬起的时候，就已经消失不见，自然而然。 齐无惑的元神此刻疲惫无比，却感知到了外面有熟悉的气息，可是又不知道这气息到底是哪一位土地，也没法叫出名字来，想要起身去开门，但是身躯比起元神还不如，连动都动不了了，只好手掌抚琴，元神勾动琴音，以此开门。 …… 陶太公看着那低矮的木扉，额头冷汗涔涔。 他刚刚听到琴音，看到那些被灵宝洞玄一脉法门炼过的魂魄竟然被直接超度—— 一曲琴音，渡化亡魂？！！ 老土地也曾认得那些阴司鬼差，却从不曾听过这般手段！ 想退。 不敢退！ 挣扎不定的时候，忽而听得琴音悠悠，音如松沉旷远，泠然若仙，木扉自然打开。 少年人坐在梅花树下抚琴，蓝衫如旧，黑发垂落，嗓音清朗温暖： “有朋自远方来，不亦乐乎。” “朋友，请进来吧……” 第28章 原本就要给你的 琴音相邀。 陶太公神色先是一下紧绷，而后缓和下来，肃然整理了衣冠，还在木门外面的时候，就垂眸拱手，步步往前，才一敛眉，已经是十成十的郑重，也说不得他如此地谨慎，实在是方才被震慑住了。 老土地和齐无惑不同。 他活了很久，对于修行上的事情了解更多，知道的也更为详细。 玄门正宗延伸到了现在，诸多法咒神通已成体系。 正法为五术。 山，医，相，命，卜。 这五类是修持的方向。 而护道之神通大体分为两类，第一种，是随手便可以施为的，那是呼气引雷霆，是以自身的先天一炁为核心，以内景吐纳换外景神通的，速度迅捷，举手投足便可以施为。 另一种则是需要口诀，步法，甚至于辅助。 是为玄坛一类。 玄坛类神通，大多是借助神灵仙人亦或者祖师之力。 最上层则是可以借助浩荡天地之力。 这一类神通，都需要提前准备，于各处细节都有严格要求，颇为苛刻，但是一经施展，威能强横。 只要提前准备时间足够，一旦成功，往往可以施展出超越自身境界的神通。 基于各自法脉祖师，以及和仙人地祇们的关系。 不同的法脉各自有不同的传承。 不是这个法脉的弟子，没有玉书刻录名字，或者受箓的话，哪怕是得到了神通的方式，也没有办法唤来力量，没有办法施展出法术；甚至于还有可能反而遭遇神通反噬。 若是有谁杀害神霄一脉弟子，夺了法坛玉书，而后朝着道门雷霆都府上一道玉书符箓，要某年某月，于某地施五雷法。 那一道五雷法大概率会直接劈在这个施法者头上。 而后，伴随着道门法脉的传承，这些玄坛仪轨外泄，也有些其余的修行法门模仿道门的玄坛，开辟出自己一脉的类似神通。 但是不管是正道玄门，还是说旁门左道，乃至于民间法脉。 但凡是玄坛类神通，基本的神通框架是相同的。 开坛做法的规格且不提。 紧接着是符箓，打醮，禹步。 而后是祝词法咒——法咒包罗万千，但是基本逻辑是，首先指明自己借的力量方向。 省得找错神仙。 而后禀报自己遇到的情况。 第三句是自己希望得到的效果。 再来方才是法咒具体内容。 譬如民间法脉的【烧酒法咒】。 便是第一句言明：吾奉狐狸先师令下山随代金锁。 而后第二句说，今见生人烤酒吃。 最后才是法咒的目的：把酒封锁入金门。 算是游走天下那些游戏人间的术士们盗烧酒喝的小把戏，却也借了这玄坛一脉的正法体系模板，做了个自己的传承，优点是，哪怕没有修行出先天一炁的修行者，也可以靠着自身元气和提前准备，施展出各类法术，利于传承。 且包罗万象，哪怕是剑客兼修了玄坛，也能解决外出云游遇到的绝大部分情况。 上至超度孤魂野鬼，驱邪缚魅；下到安身煮酒，藏身匿踪，都有对应的法门。 缺点则是耗时太多，一步走错，联系错了神仙地祇，便会得不到回应。