天下藏局 第745节

    实际上，就是小气候形成的一种神奇物理现象。

    但传说是神农氏为了在夏天储存食物，给此洞下了神咒，导致冬夏颠倒。

    当地的百姓常说，天下有两个广寒宫，一个在天上的月亮里，为主宫，一个在地面的神农架，为副宫。

    不过，这个冰洞都已经开发成旅游景点了，怎么里面还可能有什么寒冰浮屠？

    夏禧看出了我的疑惑：“已经开发成景点的那个冰洞肯定不可能有寒冰浮屠。”

    “但神农架历来无比神秘，指不定在大山里面还有更大、更为诡异的广寒宫，里面存在着这么一座寒冰浮屠。”

    我当时问夏禧：“即便是如此，仅仅是一座浮屠而已，还值得海爷亲自去？”

    浮屠在梵语中为“stupa”，专指塔或者佛塔。

    塔建造的最初目的是用来盛放佛陀的尸身或者舍利子，后来成为了佛家弟子无上的功德信仰。

    七层塔也叫七级浮屠，七层为最高等级的佛塔（当然也有建九层的，但都这不重要，所谓奇数无限大，只是一种寓意而已）。

    有一句话说，救人一命，胜造七级浮屠。

    意思上就是救人比七层浮屠塔的功德还深厚。

    众所周知。

    佛教并不是本土宗教。

    以前我们的建筑中根本没有佛塔这种东西。

    迄今为止，最古老的塔为公元五二三年北魏嵩岳寺砖塔，其次为天台山隋塔、周至县法王塔、栖霞山隋舍利塔、大慈恩寺大雁塔。

    夏禧对我说：“这浮屠用的是汉瓦，而且具有典型西汉中期特征的汉瓦！”

    我当时都愣住了。

    秦砖汉瓦这词常用来代替咱们祖先灿烂辉煌的古建筑文化。

    因为华夏的建筑素材中，秦砖和汉瓦的特征最为明显，具备无比独特的美感。

    秦砖以绚丽纹饰见长，砖上刻有米格纹、太阳纹、平行线纹、小方格纹、游猎纹、宴客纹等，华丽奇诡，让人赞叹。

    汉瓦以动植物和文字为装饰，瓦上装饰龟、蚊、豹、鹤、玉兔、鹿、牛、马、花叶以及各种彰显时代思想的文字，形神兼备，乃集古陶花饰之大成。

    搞古董杂项的，视秦砖汉瓦为瑰宝，一眼就能认出来。

    但我所震惊的在于。

    为什么这寒冰浮屠用西汉中期特征的瓦？

    前面已经说过。

    佛教是舶来品，至于其什么时候传入国内，学界存在一定的争议，但大多数人认为是由东汉时期公元六十七年左右传入。

    一种文化，传入归传入，但文化要反应在建筑形态上，必须达到一定范围的信仰才行。

    也就是说。

    佛塔的出现，要比佛教传入的时间晚上很多。

    从理论上来分析，佛塔撑破天也只能在东汉之后才有（实际上，在唐代以前几乎很少见到佛塔），而现今发现的最古老的嵩岳寺砖塔，比佛教的传入时间晚了近五百年。

    可这座寒冰浮屠却用的是西汉中期特征的瓦。

    时间反而比佛教正式传入中土早了一百多年。

    这在逻辑上根本不成立！

    我问夏禧：“是不是搞错了？”

    夏禧摇了摇头：“你认为相柳连对汉瓦的鉴别能力都没有吗？”

    我：“……”

    确实。

    相柳里面人才济济，不可能将塔瓦给认错。

    夏禧还说：“越老的佛塔，其实越具备舶来品的本来特征，发展到后面，才会与华夏古建筑美学相融合，塔才能具备中土建筑特色。但这座寒冰浮屠，却是典型的汉文化建筑风格，完全像土生土长似的。”

    “更让人不可思议的是，照片塔身上的梵文，海爷曾拿仪器放大，誊抄了看得清楚的几句话出来，传给别人翻译了了一下，你知道是什么内容吗？竟然是《道德经》里面的句子！”

    “相柳认为，如果此塔面世，可能会是一个颠覆性的存在，甚至有可能证实一个古老的传说。”

    我皱眉问道：“佛本是道？！”

    夏禧点了点头。

    这个传说专指老子西出函谷关。

    春秋时期，老子创立了道家学说，在这片土地上留下诸多神仙事迹和恢弘《道德经》之后，骑着牛，带着浩荡三千里的紫气，西出函谷关而去（紫气东来便起源于此）。

    《史记》曾记载，从此老子“不知所踪”。

    老子出函谷关之后去了哪里？

    从历史地图分析得知，出函谷关之后便是天竺。

    老子到天竺干什么？

    传说老子是去度化胡人，特意指点了同一时期的释迦摩尼一番，释迦摩尼因此大彻大悟，结合本土文化，建立了佛教，这就是著名的“化胡为佛”传说。

    当然。

    仅仅只是传说而已。

    后人认为，这其实是道教故意挤兑佛教的一种说法而已。

    因为根本没有任何证据证明佛教是道教的一个子教（尽管全真系修行规矩与佛教类似）。

    可如果说。

    在佛教还没有传入中土之前，中土就已经有了本土的佛塔，而且，这个佛塔上还专门刻有道教经典《道德经》（信仰类建筑上一般都只会刻本教的教义经典），有这种建筑、文化的双重佐证，是不是可以说明，佛教其实根本不是舶来品，反而是本土道教当中的一个子教？

    而所谓佛教传入，其实等于出口转内销了！

    这种颠覆性的惊天大事，确实值得海爷亲自前往！

    我问夏禧：“海爷去了多久？”

    夏禧告诉我，海爷去神农架，与他前往帆公岛为同一时间，但目前传来的消息是，由于前段时间一直暴雨，神农架区域山体塌方严重，海爷前些天根本没有上山，而是在山下等着，仅一天前上了山。

    我当时还有一些不理解夏禧的做法。

    因为他要我帮忙去救戴琳，只需要告诉我戴琳有可能被海爷带去了神农架即可，完全没必要将寒冰浮屠之事讲那么详细，这毕竟是相柳的机密大事，哥们作为坏事小霸王，一定不会让相柳得逞。

    自从在道观里陆岑音点破了夏禧的身份之后。

    我就完全想通了。

    夏禧既想让我救戴琳，又想我使手段让海爷无功而返。

    我们三人搭了一辆大货车，给了司机一点钱。

    向神农架进发！

    第779章 目的不纯

    神农架号称“华中屋脊”，位于鄂省西北部，面积足有三千多平方公里，实在太大了。

    茫茫的原始森林，给这片区域披上了无比神秘的色彩。

    尤其是神农架野人出没之说，举世闻名。

    夏禧只知道海爷带队去了神农架，队伍的目标是广寒宫，但这个广寒宫肯定不是众所周知能旅游参观的那个冰洞，一定处在神农架的大山深处，至于海爷到底带了多少人、怎么去的、广寒宫在山上哪个区域，夏禧一概不知。

    他提供对我们有价值的信息是，因为前段时间泥石流，海爷等人曾在房县待过一段时间。

    从时间上来推算。

    海爷等人可能已经上山三四天了。

    我们的速度必须要快。

    但在茫茫大山中怎么寻找他们，成了眼前最大的一个难题。

    之前在石市之时，我已经电话联系了秃鹰哨。

    秃鹰哨是一位江湖鸽子。

    自从上次在滇省我联系过他，让他帮忙在滇省介绍一个同行替我们找修中之后（由于秃鹰哨对这个同行不大了解，这同行还坑了我们，被我们给好好收拾了一顿），期间与他再无联系。

    秃鹰哨的能力、为人都不错，值得信任。

    我给他打电话的时候。

    这货的情绪好像不大高涨。

    我问他怎么了。

    秃鹰哨回道：“前些天去了一趟澳市，输了一个底朝天，似乎还把运气给输没了，最近也没接到什么生意，正苦闷中。”

    我说道：“哪有小孩天天哭，哪有赌徒天天输！”

    “今天你运气开始逆转了，我这有一笔生意，就是可能有点困难，愿不愿做？”

    秃鹰哨听了，音调非常兴奋：“兄弟，你觉得我怕困难吗？”

    我说道：“神农架最近有一伙人上山，他们目的不纯，具体什么原因不便细说。至于他们在哪儿上的山、以什么身份上山、队伍有多少人、上山的具体时间、去了山上什么位置……这些信息全不知道，唯独知道这群人前段时间因为泥石流，在房县曾耽搁过。”

    “我要求你帮我把这群上山之人的情况全找出来，不管你是自己亲自出手，还让鄂省的朋友出手，都没问题。你可以与他们分成，价钱绝不是问题。”

    秃鹰哨在电话那头不吭声了。

    一会儿之后。

    他问道：“兄弟，你是不是在逗我玩？”

    我回道：“我没逗你玩！你以前找人一单的价格多少？”

    秃鹰哨回道：“看情况，正常十万。”

    我说：“这次如果找出来了，可以翻十倍！”