第四百一十六章 天之三道 大道玄蕴无边景

    文君原本修的是《功德灵符法》，后又随许行学农家之道，与花开顷刻之法。

    后知世界之生灭，如万物之枯荣，花开自有一界生，花败亦有一界灭之理。

    然则落红化春泥，不是消亡，而是为了积蓄力量，等着花开顷刻的刹那芳华。

    一时之间，她身周有无数灵花瑶草不断生灭，同落在她身上的天花一并，在她心中逐渐的养育出一股生生不息的生机。

    那枚许行赠予她，又被她当做道基的万化灵种之中，生出一股萌动之意。

    在座众人之中，灵机和文君两人的天赋已然能够算得上顶尖了。

    甚至文君若是能够萌发万化灵种，便能立刻晋升人仙。

    然则两人仍旧还是比不过张元白。

    张元白经历了修为破立，又将法师传承彻底化作己有。

    同时还感悟了张弘道的三天正法，灵青的万象法界、周天灵神之真意。

    此时随着张弘道和灵青两人不断的印证双方之道，他不仅将先前所感悟的一一消化。

    还逐渐将那爆发出来的庞大法师传承信息一一转化吸收。

    《开天执符太微金阙玉经》也是一门包罗万象的法门，再加上之前炼就的开天神符，将其参悟至更高一层。

    渐渐的他头顶也升起一片云光，太微帝君于脑后显化三十二天胜景，将洒落在他身周的一应天花收于己身。

    不断的充实着锦簇繁华了许多的天宫景象。

    其余一众人也各有收获，哪怕是张元青也领悟出一种心比天高的意境。

    ‘如何就该是天老大，我老二？该当天地有尽，而我意无穷才是！’

    先不说他所悟如何，只是有此感悟，这日后是福是祸，就未为可知了。

    要说场中收获最大的还是灵青。

    张弘道修为高深，几至五气朝元之境。

    运炼玄元始三炁，制御九灵，封掌五岳，摄录群精，衍化三天诸般气象。

    灵青原本在筑基时，求的乃是以万法合一炁。

    而如今到了练气之时，便是要以一炁衍万象。

    虽是以诸般法术、权柄，借助战国之中开辟天界之机炼就了万象法界。

    但终究不如张弘道、张元白他们这般，专门修行的衍化诸天之法来的通透。

    此时他先是将三百六十五尊灵神送入三十二重天之中，在助张元白参悟众神之理的时候，也在不断的体悟他的开天法门。

    后又在镇压宝卷的时候，莫名的得了统御诸天的能力，同时衍化九天十地的功德宝轮也晋升为法宝。

    此时又与张弘道相互袒露自身大道真理，能从他那里参得衍天之法。

    如此开天、衍天、成天三者相辅相成，再结合战国副本中开辟天界的感悟，将这万象法界衍化出真正的九天寰宇。

    日后若是再得十地之意，他这万象法界定然能够更胜数筹。

    不过虽说张弘道修为高深，道法精通，但由于灵青所学所悟庞杂，而又不失之精纯。

    他同样在灵青这里收获不小。

    一时之间，天师府上空大道显化、万象纷呈。

    以灵青的九天之法，张弘道的三天之法，张元白的三十六天之法为主，各据一方显化在福地上空相融相会，相互磨砺。

    其余的像灵机、文君、张元燚，还有张弘志、张丹龙、张丹凤、张丹元等人。

    也以已身之道，或是衍化万兽，或是衍化万木，或是衍化万火，或是衍化万神万灵。

    在其中检验着自身之道。

    修行之道，炼己筑基者，须得先周正自身鼎炉，而后炼后天之气培根固元，以承天地之元气。

    后经伐毛洗髓、脱胎换骨谓之炼己，凝穴炼窍称筑基。

    虽在气返先天之时，便打通了天地之桥，但也仅能采天地之气与自身元精相合，炼作法力。

    一应法术效果，除了一些特殊的术法和借天地鬼神之力的法门外，其威力全看自身法力强弱。

    炼精化气者，道基得筑，精完体固，始炼自身之元炁，称之为人仙。

    到了人仙境，能除疾病、却衰老、延寿考、返童颜，以致金刚不坏、八邪不侵，且能与乾坤交泰。

    以自身法力与天地之力相合，一法出则天地之威相随。

    这也是少有人在筑基境就能够斩杀，甚至是击败人仙境修士的原因。

    原本未成人仙时，灵青面对沐靖柔、五鬼大王、百花仙娘等人。

    任是他法门如何高深，但限于境界不足，法力不够，使用一般法术时压根不是其对手。

    但当他或起法坛，或立大阵之时，便能以弱胜强。

    除了是因为法坛、大阵能增幅自身法力之外，最主要的便是灵青能借其沟通天地，使自己提前拥有人仙般神通。

    如此一来，当抹平了境界的鸿沟之后，他自身的法门便占据的绝对的优势，逢敌之时便锐不可当。

    而此时他已成人仙，无需借助法坛、大阵，也能以自身法力交泰乾坤，借得天地之力。

    简单来说，这就像是游戏权限一般，筑基时只能得到汲取经验、法力的加成。

    而到了人仙境就如同获得了一个额外的经验池、法力池。

    然而，这种能力虽然是人仙的天然神通，但不同的法门之间，哪怕是同样的权限，也有高低之分。

    直通大道的天仙法门，显然要高于只能得一法的地仙法门，而地仙法门显然也要高于仅得一术的人仙法门。

    在同样的境界，他虽然与别人获得了一样的权限，但他的权限不仅范围广，面对同级权限时还拥有优先权。

    这般权限，就是所谓的功果、果位。

    此时论道，以灵青所修的《先天一炁真经》、张弘道所修的《三天正法》、张元白所修的《太微金阙玉经》最为殊胜。

    同为人仙境的情况下，不论修为高低，三人的果位最高。

    因此，在论道之时，其余人若无通天感悟的情况下，自然脱不出三人所定下的框架。

    一众人哪怕是最弱的张元青都已经达到了气返先天的境界，数天不吃不喝也不过平常。

    所以，这场论道因为灵青三人感悟颇深，一直持续了三日三夜之久。

    及至众人醒来之时，整个龙虎山福地之中已是祥云笼罩，瑞彩纷呈。

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